Milagre da Embriologia no Alcorão: Verdade ou Mentira? Existem contradições com a ciência? Muhammad plagiou isto?

Em nome de Allah, o clemente, o misericordioso.

Ao longo de minhas pesquisas e estudos na internet, em algumas ocasiões eu me deparo com alguns blogs ou sites criados por pseudos  cristãos  que tem como seu principal objetivo , criticar e difamar ardilosa e descaradamente o Islã e seus seguidores : nos os muçulmanos . Porem através de uma profunda analise critica, e obtenção de fatos nos meios científicos e históricos, podemos analisar estas acusações sem fundamento que são feitas contra o Islã. E uma delas que foi elaborada, e a de que: O milagre cientifica do Alcorão em relação ao desenvolvimento humano no ventre materno , assim como os estágios de sua formação , não passam de uma grande e bem armada farsa!

Diante desta infundamentada acusação, eu pessoalmente decidi refuta-la, as luzes da ciência moderna, e do conhecimento Islâmico. Neste artigo você poderá tirar suas conclusões, através de uma simples logica, onde irei expor os argumentos anti-islâmicos, e a reposta muçulmana a estas fraudulentas e descaradas acusações, por que além destes pseudo-intelectuais se auto intitularem conhecedores do Islã, sem ao menos terem estudado em uma escola islâmica, baseando-se eles em estudos infundados de orientalistas, também se auto intitulam proficientes em língua árabe , quando vemos graves erros relacionados à língua árabe em seus textos , e também se julgam grande historiadores, quando seu conhecimento não se baseia em nada! Além de suas próprias conjecturas. Eles resolveram sair com um novo trunfo: Eles agora também se julgam proficientes em genética e embriologia: Da para acreditar?

Mediante a esta introdução ao assunto do artigo, vamos começar a analise:

"Não meditam, acaso, no Alcorão? Se fosse de outra origem que não de Deus, haveria nele muitas discrepâncias." (4ª Surata, versículo 82)

"Não meditam, acaso, no Alcorão? ou é que seus corações são insensíveis?” (47ª Surata, versículo 24.).

Primeiro argumento contra o Alcorão:

Há pelo menos 60 versos, que tratam explicitamente da reprodução humana e do seu  desenvolvimento , mas estes estão espalhados por todo o Alcorão , e muitos destes versos estão repetidos uma ou outra vez, como é comum para grande parte do Alcorão . Um lugar bom para começar esta analise seria o material de que fomos criados. Seria de esperar que o Alcorão fosse inequívoco sobre um assunto tão elementar, mas os versículos relacionados mostram o quanto a contradição no Alcorão,  quando se trata de  nossas origens. Podemos constatar isto em:

Fomos criados da terra? 11:61

Fomos criados da argila seca (árabe Salsaal) ou barro? 15:26,28,33 /  17: 61 / 32 :7

 

Fomos criados apartir do nada? 19 :67  / 52 :35

Fomos criados da lama?  23:12  :Criamos o homem de um produto de terra molhada (barro). 23:12  :Criamos o da essência (de argila) .

Ou água?  25:54  :Ele é Quem criou o homem a partir da água (ver também 21:30, 24:45) .

Poderia ser pó? 03:59 Ele criou (Jesus) do pó , 30:20 Ele criou do pó ,35:11 Allah criou você de poeira ....

Ele criou apartir dos mortos? 30:19 É Ele quem traz o vivo do morto , 39:6 Ele o criou de uma única pessoa (ver também 4:1) .

Resposta Muçulmana:

Para resolver esta possível contradição, utilizamos um simples exemplo: Um pão e feito de  farinha de trigo , agua , sal , fermento , e também e formado por varias moléculas . Então se ouvirmos de um padeiro tal afirmação: Eu fiz o pão da farinha! Eu fiz o pão do sal! Eu fiz o pão da água! Eu fiz o pão do fermento! ... Estaria o padeiro se contradizendo? Ou falando os estágios pelos qual o pão foi feito, e o material que foi utilizado em cada estagio. Isto já responde a suposta contradição a qual acusam o Alcorão! O problema, no entanto esta relacionada com a descrição metafórica que Allah faz ao dizer os estágios da criação humana. Porem esta descrição também podemos ver na Bíblia em Gênesis 2:7 onde esta escrito: E formou o SENHOR Deus o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente.

Não há absolutamente nenhuma contradição nos versos acima do Alcorão. Oque e referido por estas pessoas que tentam descredibilizar o Alcorão, e é sem dúvida fruto de suas próprias conjecturas, que logica e racionalmente são facilmente refutadas. O Alcorão é muito claro quando se refere de que fomos criados fora da terra de poeira e água, que juntos formam lama, ou barro, ou terra molhada. A lama tornou-se a argila em que foi seca. Deus criou a humanidade a partir do nada, que não significa que "nada" foi usado para criar pessoas, e isso significa que o ser humano no inicio era "nada", ou seja, não existia, até que Deus decidiu cria-lo.  O versículo Verso 30:19 refere-se a ressurreição dos mortos em vida após a morte e não  , a criação de seres humanos, e o  versículo 39:6 refere-se ao fato de que toda a humanidade descende de Adão ou seja , toda a humanidade foi criada a partir da criação de um única pessoa-Adam ou em português  Adão . Por isso, deve ser claramente óbvio que não há absolutamente nenhuma ambiguidade, não há confusão e há contradição alguma na descrição corânica da origem da vida humana.

A descrição na Bíblia não tem absolutamente nenhuma relevância para o tema em questão. Como de costume, os apologéticos e missionários cristãos levam a um ponto totalmente irrelevante, a fim de escapar do fato de que seu principal argumento (que o Alcorão se contradisse nestes versos) já foi refutado e mostra claramente que não tem fundamento, onde se vê pela explicação muçulmana. A ciência moderna não tem sido capaz de refutar as declarações do Alcorão que indicam que a vida se originou a partir de origens tanto aquáticas e terrestres, as reflexões dos evolucionistas ainda estão para ser aceitas como fato científico e, como tal, o Alcorão não pode condena-se contraditório mediante a uma mera teoria cientifica e não ciência em si. . Assim, e muito claro para quem ler o texto acima que o Alcorão não se contradisse nos versículos referidos nem contêm erros científicos.

Segundo Argumento contra o Alcorão:

Em relação a gota de fluido ou de sémen.

 E um fato que em inúmeros locais e civilizações através de história, o homem sabe que e  é criado a partir de uma gota de líquido (semente sêmen ou esperma) que e expelido por seu órgão reprodutor , porem no Alcorão encontramos o seguintes versículos :

16:04 Ele criou o homem a partir de uma gota de líquido

16:04 Ele criou o homem a partir de uma gota de esperma

32:8 Ele fez sua semente de uma quintessência do fluido desprezado

35:11 ... Depois de um pouco de fluido. 53:46 (ele criou) a partir de uma gota de semem  quando é

 derramada .

53:46 A partir de uma gota de esperma, quando apresentado (em seu lugar)

56:58 Vistes o que vos emitem ?

  

75:37 Ele não era uma gota de líquido que jorrou  ?

75:37 Ele não era uma gota de esperma emitido (em forma humilde)?

76:2 Nós criamos o homem de uma gota de líquido engrossado

76:2, criamos o homem de uma gota de esperma misturado

.

80:19 A partir de uma gota de esperma

86:6-7 Ele é criado a partir de uma gota emitida - proveniente entre a coluna vertebral e as costelas.

Poderia alguns destes conhecimentos no século sexto pelos  muçulmanos no tempo de Muhammed? Certamente que a procriação envolve a emissão de uma gota de líquido, tem sido bem conhecido desde os primeiros dias da civilização. Em Gênesis 38:9 a Bíblia nos diz que Onã "derramou seu sêmen no chão para não produzindo descendência para o seu irmão". Os versos que descrevem a origem da vida como uma gota de fluido sendo emitida, podem ser elaborados por qualquer um que observe como o que é liberado esperma  durante o ato sexual. Nós dificilmente precisamos contar com a inspiração divina para nos informar sobre este fato.

Nos versos acima nutfah é usado para descrever o líquido que jorra durante a relação sexual e claramente esta só pode se referir ao sêmen. No entanto, os tradutores do Alcorão fazem questão de traduzir nutfah na Sura 76:2 como "fluido misto" e explica que este termo árabe se refere aos fluidos masculinos e femininos, que contêm os gametas (esperma e óvulo). Embora seja verdade que os antigos gregos não teria sido capaz de ver o esperma individual ou ovos, estes só são visíveis através do microscópio, o Alcorão não menciona enfaticamente espermatozoides ou óvulos, ele simplesmente diz nutfah Este pode razoavelmente ser traduzido como: sêmen, ou um impulso de líquido seminal - que era um termo usado tão cedo quanto Hipócrates, que falou de sexo masculino e feminino (mas, obviamente, não poderia ter tido conhecimento das células contidas nos fluidos). Se os muçulmanos desejarem traduzir nutfah como fluido germinal, ele inadvertidamente reforça que o Alcorão é um plagio proveniente de termos gregos.

Surata 86:6 é interessante, pois, uma vez que afirma que durante o ato sexual antes que um homem é criado, o "fluido jorrando" ou sêmen surge de entre as costas e costelas. O sêmen é aparentemente saindo da área ao redor dos rins e para trás, o que é um problema real para nós sabemos que os testículos são os locais de produção de esperma (embora os gregos antigos não estivessem tão convencidos). Aristóteles, por exemplo, acreditava que funcionava como pesos de manter as passagens seminais abertas durante a relação sexual.

A explicação oferecida por muçulmanos  para este fato  estranho , e que  nesta sura relaciona-se com o facto de que os testículos originalmente desenvolvem a partir de tecido na zona dos rins, em que o homem da qual o esperma é jorrando ,  era ele próprio um embrião. Em outras palavras, de uma forma muito complicada o esperma origina da área entre as costas e costelas, porque é onde os testículos que produzem o esperma originalmente formaram-se.

Existe uma explicação muito menos complicada para este versículo, no entanto. O médico grego Hipócrates e seus seguidores ensinavam no século V aC, que o sêmen vem de todo o líquido no corpo, difundindo a partir do cérebro para a medula espinhal, antes de passar através dos rins e através dos testículos para o pênis . Claramente de acordo com esta visão esperma tem origem na região dos rins, e embora não haja nenhuma comprovação obviamente a este ensinamento, hoje, oque era bem conhecido no dia Muhammed, e mostra como o Alcorão poderia conter tal indicação errónea, e ter plagiado esta Idea dos gregos e Hipócrates.

Claro que poderia ser argumentado contra tudo isso que a referência a vinda das costas é apenas uma figura metafórica do discurso. Podemos encontrar exemplos disso na sura 7:172 "quando teu Senhor tirou os filhos de Adão - de suas costas - seus descendentes", ou 04:23 "proibido para você (para o casamento) são ... as esposas de seus filhos proceder de suas costas ". Mas se assim for, então ele tem de ser aceito como uma metáfora, e que esta é  de um uso comum para culturas do Oriente Médio ; na Torá e  prometido a Jacó que "reis sairão de suas entranhas (chalatzecha)" (Gn 35:11). Mais tarde, na Bíblia uma promessa é feita para "filho que sairá de suas entranhas" de Davi (I Reis 08:19) e no Novo Testamento, Pedro se refere à mesma pessoa como "um dos frutos de suas costas " ( osphus grego). No entanto, estes são exemplos de um uso metafórico da palavra "costas" (árabe sulb). Sura 86:6 claramente está falando sobre o ato físico de relação sexual; líquido jorrando e costelas (tar a'ib) são ambos muito físicos e no contexto deste versículo que claramente se referem ao local de produção de sêmen como erradamente ensinados por Hipócrates. Então, nós encontramos o primeiro exemplo de uma  antiga Idea grega ré-emergente no Alcorão.

Resposta Muçulmana:

Concordo absolutamente que, a descrição corânica de procriação de uma gota de líquido é algo que é claramente observável para os seres humanos e tem sido conhecida a humanidade ao longo da história.  No entanto isso não significa dizer que o Alcorão não forneceu qualquer informação nova sobre embriologia ou referidos quaisquer fatos que teriam sido para além da observação humana. Quanto ao significado de ''nutfah'‘, a palavra significa simplesmente "queda" ou "pequena quantidade de líquido liberado '. Nos versos em que a ejaculação é claramente referida, ou seja, "nutfah jorrando" claramente se refere ao esperma. No entanto isso não exclui a possibilidade de que ele pode ter outro significado nos versos em que a ejaculação não é discutida. Em 76:2 a criação do homem a partir de uma 'gota mista "é referida . Isso permite que os muçulmanos para interpretar a palavra como 'zigoto' nos outros versos, uma vez que se encaixa na descrição de um "misto liberado" Situando-se, a partir da mistura dos gametas masculino e feminino. Nutfah não tem um significado no Alcorão, o significado correto só pode ser alcançado depois de estudar as outras características de qualquer verso particular. "Fluido Germinal" não é a tradução correta, nem o proposto pelos muçulmanos que ele afirma:

As formas zigoto por a mistura do esperma e o óvulo (“‘gota mista”)

O crítico é correto dizer que o Alcorão não se refere ao esperma individual, mas ele ignora um verso de grande importância:

"E nós criamos sua descendência a partir do extrato de um fluido humilde" (32:8)

'“Sulala “A palavra traduzida aqui como’ extrato ‘é usado em árabe para se referir a” uma parte de alguma coisa, a questão de outra coisa”. Isto quer dizer, que o autor do Alcorão demonstra o conhecimento de que apenas uma parte do esperma (a humilde fluido devido à sua área de origem) é necessária para a criação de um ser humano. Também a palavra "nutfah 'em si indica uma quantidade muito pequena de líquido. Isso não é de todo algo que é observável para os seres humanos, nem é mencionado em qualquer fonte antiga (incluindo grego!). Diferente do Alcorão. No entanto, a ciência moderna nos informa que  e apenas um dos espermatozoides dos milhões presentes na "queda" realiza a entrada no ovulo, ou seja, a  fertilização. Ou seja, apenas o 'sulala "da gota de esperma é necessário para a criação do homem, exatamente como o Alcorão havia afirmado mais de 14 séculos atrás. Este é um, entre os muitos fatos logicamente irrefutáveis ​​da ciência no Alcorão.

Quanto ao verso 86:6, eu concordo que quem lê-lo casualmente presumiria que ele é realmente um erro científico. No entanto, o Alcorão é um livro de revelação divina e merece mais do que apenas a leitura 'casual' e análise. O Alcorão descreve a criação do homem a partir de um 'liquido emitido »esperma, ou seja, como se descreve " proceder min baini o sulb eo ta'raib'. A tradução comum das palavras 'min baini "é" de entre "(embora isso pode significar a vinda da conjunção de" dois elementos), de "sulb" é "espinha dorsal" e ta'raib é' costelas '. Se aceitarmos esta tradução então pode haver várias explicações. O primeiro argumento contra o Alcorão  já foi discutido pelo crítico ou seja, os testículos originalmente formar nesta área, e neste sentido o esperma não emanam originariamente ou proceder de entre as costas e costelas.

Moiz Amjad oferece a segunda explicação, em seu artigo , no qual ele escreveu: "Será que o esperma e vindo de entre as costas e as costelas?" Ele afirma que este versículo, responde às reivindicações dos incrédulos no momento da revelação , de quem negava a realidade da ressurreição. Neste contexto, o Alcorão eufemisticamente e designado para a área genital masculina como "entre a coluna vertebral e as costelas", uma vez que não quer se referir ao órgão pelo nome por razões de pureza e também porque ele foi efetivamente objetivo em dizer 'você está negando Deus mensagem quando você é apenas um mortal humilde criado a partir de um lugar não vale nem a pena mencionar ". Ele mostrou em seu artigo como uma linha reta externa da espinha dorsal e costelas cobre a área sexual masculino, incluindo os testículos. Assim, o Alcorão não fez qualquer erro científico, mas refere eufemisticamente para a área genital masculina, a partir do qual o esperma é derramado , para não utilizar de termos inapropriados . 


Por : Abdul Khalik ( Victor Nascimento Peixto )